Посещение религиозных служб в России в феврале 2026 года
Левада-Центр зафиксировал заметные изменения в религиозном поведении россиян. Согласно опросу, проведенному в феврале 2026 года, посещение религиозных служб становится все более поляризованным: растет число тех, кто ходит в храм регулярно, и одновременно увеличивается доля людей, полностью отказавшихся от участия в богослужениях.
Как часто россияне посещают религиозные службы
По данным исследования, религиозные службы хотя бы иногда посещают немного менее половины опрошенных. Структура ответов выглядит следующим образом:
- около 16% респондентов заявили, что бывают на службах не реже одного раза в месяц - то есть можно говорить о более или менее регулярной практике;
- ещё 16% посещают богослужения несколько раз в год;
- по 7% опрошенных приходят в храм примерно раз в год и реже одного раза в год.
Таким образом, суммарно около 46% респондентов так или иначе участвуют в религиозных службах, пусть даже эпизодически.
При этом большинство - 55% - признались, что вовсе не посещают религиозные службы. По сравнению с июнем предыдущего года этот показатель вырос на 11 процентных пунктов. Впервые с конца 1990‑х годов доля тех, кто не ходит в храм и на службы вообще, превысила долю тех, кто хотя бы время от времени их посещает.
Историческая динамика: от минимума к максимуму и назад
Долгосрочные данные показывают, что отношение к религиозным практикам в России сильно менялось за последние десятилетия. Наиболее низкий уровень участия в богослужениях фиксировался в 1991 году: тогда религиозные службы посещали лишь 31% опрошенных.
Максимальный интерес к религиозным практикам был зафиксирован в 2020 году - тогда 71% респондентов заявляли, что посещают богослужения в той или иной форме. Таким образом, период с начала 1990‑х до конца 2010‑х годов сопровождался значительным ростом вовлеченности в религиозную жизнь.
Данные 2026 года демонстрируют, что эта тенденция меняется: доля практикующих снижается, а число полностью не участвующих в религиозной жизни растет. Одновременно с этим увеличивается и та часть верующих, которые выбирают именно регулярное, а не эпизодическое посещение служб.
Растущий сегмент "регулярно практикующих"
Особый интерес вызывает группа тех, кто ходит в храм не от случая к случаю, а достаточно часто. Весной 2026 года 16% участников опроса заявили, что посещают религиозные службы минимум раз в месяц. Эта доля постепенно увеличивается с момента начала подобных измерений.
Рост числа регулярно практикующих на фоне общего уменьшения доли тех, кто посещает службы хотя бы иногда, говорит о концентрации религиозной активности. Для части населения вера и участие в обрядах становятся важным, системным элементом жизни, а другая часть, напротив, отходит от религиозной практики полностью.
Кто чаще всего ходит на службы
Анализ социально-демографических групп показывает заметные различия:
- женщины чаще мужчин участвуют в богослужениях: посещают религиозные службы 51% опрошенных женщин;
- люди старшего возраста (55 лет и старше) также выделяются: среди них 51% ходят в храм;
- более активны в этом плане респонденты с высшим образованием - 48% из них посещают службы;
- обеспеченные слои населения демонстрируют большую вовлеченность: среди тех, кому хватает средств на покупку одежды, ходят в храм 47%; среди тех, кто может позволить себе товары длительного пользования, - 46%;
- по региональному признаку выделяются жители Москвы: среди них 61% посещают религиозные службы;
- среди профессиональных групп особенно активны менеджеры и управленцы - богослужения посещают 51% представителей этой категории.
Эти данные показывают, что религиозная практика более распространена среди женщин, старших возрастов, людей с высшим образованием и относительно стабильным материальным положением, а также среди жителей столицы и представителей управленческих профессий.
Кто почти не ходит в храм
Существуют и социальные группы, для которых отказ от посещения религиозных служб характерен в гораздо большей степени:
- мужчины реже женщин участвуют в религиозной жизни: 60% не посещают службы вообще;
- особенно выделяется молодежь до 25 лет - среди неё 68% не ходят на богослужения;
- респонденты с средним и более низким уровнем образования в 59% случаев не посещают службы;
- среди менее обеспеченных доля не посещающих достигает 62%;
- чаще других не бывают в храме жители средних городов с населением от 100 до 500 тысяч человек - 60%;
- по профессиям наиболее далеки от служб рабочие (62% не посещают) и учащиеся (71%).
Таким образом, отказ от участия в религиозной жизни наиболее распространен среди молодых, экономически уязвимых, менее образованных и проживающих в городах средних размеров, а также среди рабочих и студентов.
Как проводилось исследование
Опрос был проведен с 18 по 25 февраля 2026 года по всероссийской репрезентативной выборке населения России старше 18 лет. В выборку вошли 1625 респондентов, проживающих как в городах, так и в сельской местности, в 137 населенных пунктах, расположенных в 50 субъектах Российской Федерации.
Интервьюеры опрашивали людей по месту их жительства методом личного интервью. Все данные были взвешены по основным социально-демографическим признакам: пол, возраст, уровень образования, а также тип населенного пункта (крупный, средний, малый город, село) внутри каждого федерального округа. Целью взвешивания было обеспечить соответствие структуры выборки официальным статистическим данным.
При объеме выборки около 1600 человек статистическая погрешность с вероятностью 95% не превышает:
- 3,4 процентного пункта для показателей, близких к 50%;
- 2,9 процентного пункта для показателей в районе 25% или 75%;
- 2,0 процентных пункта для показателей около 10% или 90%;
- 1,5 процентного пункта для значений порядка 5% или 95%.
Что означают эти цифры для понимания религиозности в России
Данные опроса позволяют говорить не только о посещении храмов, но и о более широких процессах в обществе. Снижение доли тех, кто хотя бы иногда посещает службы, при одновременном росте группы регулярно практикующих указывает на расслоение по степени религиозной вовлеченности.
Для части населения религия остаётся важной ценностью, с которой связаны не только праздники, но и повседневные практики: регулярные службы, участие в таинствах, жизнь в соответствии с религиозными нормами. Для другой части религиозная идентичность либо ослабевает, либо превращается во внутреннюю, не обязательно ритуальную форму веры, либо вовсе утрачивается.
Почему растёт доля не посещающих службы
На рост числа тех, кто не ходит в храм, могут влиять несколько факторов:
1. Изменение образа жизни и ритма работы. Ускорение темпа жизни, нестабельный график, переутомление и цифровизация досуга снижают готовность тратить время на регулярные походы в храмы.
2. Поколенческий разрыв. Молодежь чаще ориентируется на индивидуальные формы самореализации, саморазвития и самовыражения, где религиозные институты не всегда занимают центральное место. Это отражено в высоких показателях отказа от посещения служб среди людей до 25 лет.
3. Рост критического отношения к институтам. Часть людей может сохранять веру, но дистанцироваться от официальных религиозных структур, предпочитая личную или семейную форму религиозности без обязательного участия в приходской жизни.
4. Городской образ жизни. В средних городах, по данным опроса, чаще отказываются от посещения служб. Здесь может сказываться и меньшая роль традиций, и ориентация на светские формы проведения свободного времени.
Регулярные прихожане как отдельная социальная группа
Те, кто посещают религиозные службы не реже раза в месяц, всё очевиднее формируют особую группу. Это преимущественно люди:
- старших возрастов;
- более образованные;
- с относительной финансовой стабильностью;
- чаще жители крупных городов, включая столицу.
Для них религия выступает не только как система верований, но и как важное социальное пространство: общение, поддержка, участие в жизни общины. В перспективе именно эта группа может оказывать заметное влияние на приходскую жизнь, благотворительность, местные инициативы, образовательные и культурные проекты при храмах.
Город, село и размер населённого пункта
Интересно, что в группе жителей средних городов (100-500 тысяч человек) доля не посещающих службы особенно велика. В таких населенных пунктах обычно уже есть широкий выбор светских форм досуга и социальных контактов, но при этом религиозная среда может быть не столь плотной и вовлекающей, как в малых городах или селах, где приход часто играет роль важного центра местной жизни.
В крупных городах и столице, наоборот, заметнее доля активно практикующих, что может объясняться более развитой инфраструктурой храмов, разнообразием религиозных инициатив и проектов, а также более высоким уровнем образования и доходов.
Молодёжь и религия: дистанция или поиск новых форм?
Высокие показатели отказа от посещения служб среди молодых людей до 25 лет не обязательно означают полное отсутствие интереса к духовным вопросам. Скорее речь идёт о том, что привычные формы религиозной жизни - регулярные службы, участие в приходской общине - не всегда соответствуют ожиданиям и стилю жизни нового поколения.
Часть молодежи, возможно, склонна к более индивидуализированному поиску: чтение, онлайн-лекции, интерес к философии, этике, психологическим практикам. Религиозные институты, чтобы оставаться значимыми для этой аудитории, вынуждены переосмысливать форматы общения, язык и способы вовлечения.
Что может измениться в ближайшие годы
Нынешние показатели не зафиксированы "навсегда" - они отражают баланс тенденций на данный момент. В будущем возможны разные сценарии:
- усиление роли малых, но активных религиозных общин;
- дальнейшее снижение массовой, "традиционной" религиозной практики при сохранении или даже росте интереса к внутренней духовной жизни;
- рост значимости образовательных и социальных проектов при храмах, которые могут стать альтернативой чисто обрядовой религиозности.
Опрос февраля 2026 года показывает, что религиозная карта России становится более неоднородной: одни группы населения укрепляют свою религиозную практику, другие окончательно отходят от участия в богослужениях. Понимание этих процессов важно не только для социологов, но и для самих религиозных общин, которые ищут своё место в меняющемся обществе.
